□石 强人的一生，有两个追求永不停止：一是物质追求，二是精神追求。物质追求包罗追求什么样的物质、怎么去追求两方面，精神追求包罗追求什么样的精神、怎么去追求两方面。由于人们对物质追求、精神追求这两个问题有差别的认识，因此做出的行为也会有所差别，这就形成了人与人之间的差异。

到底是什么影响着人们的思想和行动？说大一点是世界观、人生观和价值观，说详细一点其实就是道德。那么，对于道德我们又应该如何认识和实践呢？中国传统文化对道徳问题的认识中华民族在长达数千年的历史生长中，逐渐形成了源远流长的优良道德传统，这是先辈们留下的名贵精神财富，也是我们社会主义道德建设的富厚源泉。中国传统文化由儒、释、道三家组成，它们在冲突中融合，在融合中生长，从某种水平上影响着中国传统文化的面目及生长走向。儒家文化的焦点是“仁”“礼”“中庸”，“仁”指的是看待他人的态度和行为；“礼”指的是道德规范，即我们今天所说的执法、制度，它既是社会行为的基本准则，又是小我私家行为的重要内容；“中庸”则强调凡事要恰到利益。

儒家的“仁”“礼”“中庸”是中国传统文化的特色，是中华文化的最主要基本之一。纵然在今天，儒家文化在我们国家仍然具有强烈的政治实用性和社会规范性。道家文化的焦点是“道”，它的详细内容包罗“无为”“不争”“贵柔”“守弱”“顺其自然”“无为而治”“无欲而安”“祸福相伴”等。在人生观上，它们强调“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣”。此外，道家“祸福相伴”“欲取先予”的辩证法思想在今天也依旧有很大的借鉴意义。建设适合中国社会的道德文化体系我们如何通过道德建设解决今天存在的一些社会问题呢？完全照搬或扬弃传统文化显然不行取，必须建设适合当今中国社会生长的道德文化体系。

在这种大配景下，社会主义焦点价值观应运而生，并成为今天我们国家道德文化建设的焦点内容。社会主义焦点价值观的基本内容总共三句话二十四个字，其中，“茂盛、民主、文明、和谐”是国家层面的价值目的，“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善”是小我私家层面的价值准则。

详细怎么明白呢？“茂盛、民主、文明、和谐”是我国社会主义现代化国家的建设目的，在社会主义焦点价值观中居于最高条理，对其他条理的价值理念具有统领作用。“自由、平等、公正、法治”是对优美社会的生动表述，也是从社会层面临社会主义焦点价值观基本理念的凝练，它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、恒久实践的焦点价值理念。“爱国、敬业、诚信、友善”是公民基本道德规范，它笼罩社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道品德为选择的基本价值尺度。

热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结相助、老实守信、遵纪守法、艰辛奋斗……这些都是今天中国所需要的道德。要知道，每一小我私家走向社会都是一个标识、一面旌旗、一个向导，站得高才气望得远，社会才气更好地向前进。

千百年来，中华民族历经无数磨难困苦，始终屹立于世界民族之林，这与中国的优良传统文化特别是道德传统分不开。因此，我们必须要越发注重小我私家的道德修养，从现在做起，从小事做起，做一个文明的人，做一个有道德、有素养的人，为了自己的进步，也为了民族的未来。

泉源：文化旅游周刊。

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